Hallo, mijn naam is John Green!
Dit is Crash Course Wereldgeschiedenis
en vandaag praten we over de Franse Revolutie.
Dit was niet de Franse vlag tot 1794
maar de strepen stonden goed
Net zoals ik, of niet?
Terwijl de Amerikaanse Revolutie wordt beschouwd als iets goeds
wordt de Franse Revolutie gezien als een bloederige bende, die
Meneer! Meneer!
I gok, dat
het veel ingewikkelder is dan dat.
Nou, nee.
Het was best verschrikkelijk.
Net zoals veel revoluties,
kwam er een autoritair regime in de plaats voor een autoritair regime.
Ook al was de revolutie een bende,
de idealen veranderden de geschiedenis, meer
dan de Amerikaanse Revolutie deed.
In de 18e eeuw was Frankrijk een rijk en dichtbevolkt land,
maar het had een probleem met belastingen innen door
de structuur van de maatschappij.
Ze hadden een systeem met een koning en edelen
dat we nu het ancien regime noemen.
Dank je,
3 jaar Franse les.
En voor de meeste Fransen,
was het waardeloos,
want de mensen met het geld,
de edelen en de geestelijken
betaalden geen belasting.
Dus in 1789
was Frankrijk diep in de schulden omdat ze de Amerikaanse Revolutie financierden.
Dankje Frankrijk,
daar kwamen we op terug in WO I en II.
En koning Lodewijk de 16e gaf het halve nationale budget uit om de staatsschuld te betalen.
Lodewijk probeerde het systeem te veranderen met verschillende ministers van financiën
Hij wilde zelfs lokale democratie, maar zijn pogingen hiertoe faalden.
Frankrijk was failliet.
Dit viel 'mooi' samen met hagelstormen die de oogsten verpesten,
waardoor de voedselprijzen stegen en er honger kwam,
waarvan de Fransen heel boos werden,
want ze houden van eten.
De koning leek in ieder geval niet blut,
door zijn stevige bouw en mooie schoenen.
Hij en zijn vrouw Marie Antoinette
woonden in het mooie paleis in Versailles
dankzij God's bevel,
maar Verlichte denkers zoals Kant
twijfelenden aan het idee van religie
door dingen te schrijven als:
''Het hoofddoel van verlichting is om zich te verlossen van zijn zelfveroorzaakte onvolwassenheid,
vooral inzake religie.''
Dus eigenlijk hadden de boeren honger,
de intellectuelen vroegen zich af
of God de koning kon en zou moeten redden,
en de edelen discussieerden of
ze foie gras of zangvogels zouden eten.
in plaats van zorgen voor financiële hervormingen.
Als reactie op de crisis,
organiseerde Lodewijk de 16e een vergadering van de Staten Generaal
wat in Frankrijk het dichtste kwam bij een nationaal parlement
die geen vergadering meer hadden gehad sinds 1614.
De Staten Generaal was een soort van parlement met vertegenwoordigers uit de
Eerste stand, de edelen, de tweede stand, de geestelijken,
en de derde stand, de rest.
De derde stand kwam met zo'n 600 vertegenwoordigers,
De eerste en tweede stand hadden beiden zo'n 300 vertegenwoordigers
en na verschillende stemmingen,
zat alles vast,
en toen had de derde stand iets van,
&quot;Weet je wat? Vergeet het maar.
We gaan weg en beginnen onze eigen Nationale Vergadering.''
Koning Lodewijk de 16e was niet blij.
Dus toen de Nationale Vergadering de zaal verliet voor een pauze,
deed hij de deuren op slot en zei
''Sorry jongens, jullie mogen niet binnen. En als jullie niet kunnen vergaderen, hoe willen jullie dan een Nationale Vergadering zijn?
vergadering?"
Schokkend,
Maar verrassend, vond de derde stand een
een andere zaal in Frankrijk,
deze keer een tennisbaan
waar ze de beroemde tennisbaan eed aflegden.
En ze besloten niet op te geven totdat er een Franse grondwet was.
Lodewijk de 16e stuurde troepen naar Parijs,
eigenlijk om rellen over voedseltekorten te sussen
maar de revolutionairen zagen dit als een uitdaging,
en bestormden de Bastille gevangenis op 14 juli,
wat, toevallig
Bastille dag is.
De Bastille werd kennelijk bestormd om gevangenen te bevrijden,
ook al waren er toen maar 7 gevangenen,
maar grotendeels om wapens te krijgen.
Maar de ingrijpendste actie van de Nationale Vergadering kwam op 4 augustus,
toen ze de meeste regels van het ancien regime afschaften.
Feodale rechten, voordelen voor edelen, oneerlijke belasting,
werden afgeschaft
voor het opstellen van een nieuwe grondwet.
Op 26 Augustus riep de Nationale Vergadering de Verklaring van de Rechten van de Mens uit.
die rechten voorlegden die golden voor iedereen,
en integreerden deze rechten in de nieuwe grondwet.
Dat is verschillend van de Amerikaanse grondwet,
die, met tegenzin
werd omgebogen en alleen van toepassing was op niet-slaven.
verklaarde dat iedereen recht had op vrijheid, bezit en veiligheid -
rechten die de Franse Revolutie
zeer slecht beschermde.
Oké, naar de denktank.
Ondertussen in Versailles,
was Lodewijk de 16e nog steeds koning van Frankrijk, en het leek erop dat
Frankrijk een constitutionele monarchie was. Wat betekende dat de koninklijke familie kon blijven wonen
in hun gigantische huis,
maar in oktober 1789 begon de roddel dat Marie Antoinette graan verzamelde, ergens
in het paleis.
En wat bekend werd als de Vrouwenmars,
een hoop gewapende arme vrouwen, bestormden het paleis en eisten dat Lodewijk en Marie Antoinette
verhuisden van Versailles naar Parijs.
Dat deden ze,
want iedereen was natuurlijk bang voor
gewapende arme vrouwen
En dit is een teken voor velen dat
de Franse Revolutie niet alleen ging om Verlichte ideeën,
maar vooral over honger en een politiek systeem dat economisch gezien het ergste
was voor de armen.
Eigenlijk was deze eerste face van de revolutie helemaal niet
zo revolutionair.
De Nationale Vergadering wilde een constitutionele monarchie;
zij geloofden dat de koning nodig was voor een functionerende staat en waren voornamelijk
bezorgd dat de kiezers en ambtenaren mannen van eigendom waren.
Alleen de meest radicale partij,
de Jakobijnen,
wilden een republiek.
Maar de dingen werden nog revolutionairder
en erger voor Frankrijk.
De Jakobijnen hadden een grote oproep tot petitie, die een zooitje werd, die leidde dat troepen,
niet van de koning maar van de Nationale Vergadering, schoten op de menigte
en doodden 50 mensen.
En dat betekende dat de Nationale Vergadering, die de stem van het volk was,
mensen had vermoord in ambitie voor de revolutie.
Je ziet dit vaker bij revoluties. Wat lijkt op radicale hoop en
verandering verandert in
''De Man''
als steeds radicalere ideeën worden omarmd.
Dankje, Denktank.
Ondertussen werden de monarchieën rondom Frankrijk nerveus van
deze republieke zaken,
vooral Leopold de 2e,
die naast het zijn van de niet heilige, niet romaanse, niet imperiale Heilige Romaanse Keizer,
ook Marie Antoinette's broer was.
Nota bene, toendertijd
was het Heilige Romaanse Rijk eigenlijk alleen Oostenrijk.
En net zoals vele monarchen,
vond Leopold de 2e het idee van een monarchie leuk
en behield graag zijn baan als de persoon die graag jurken draagt
wijzend naar niets,
en gevleugelde leeuwenaapjes van goud bezit.
En wie kan hem dat verwijten?
Dus hij en Koning Willem Frederik de 2e van Pruisen stelden samen de Verklaring van Pilnitz op,
die de wederopbouw van de Franse monarchie beloofde.
Op dit punt,
hebben Lodewijk en de Nationale Vergadering een plan:
Laten we Oostenrijk binnenvallen.
Het idee was om de rijkdom van Oostenrijk te plunderen en stelen misschien wat Oostenrijkse graan
voor de Franse voedselvoorziening,
en ook, weet je,
het verspreiden van revolutionaire ijver.
Maar wat er werkelijk gebeurd is dat Pruisen Oostenrijk hielp in de strijd tegen de Fransen.
En moedigde Lodewijk de Pruisen aan,
dat liet hem lijken als een vijand van de revolutie,
die, natuurlijk, hij was.
En als een resultaat,
stemde de Vergadering voor het opschorten van de monarchie, nieuwe verkiezingen houden waarin iedereen konden
stemmen
en het maken van een nieuwe republikeinse grondwet.
Snel zorgde dit verdrag voor een rechtszaak tegen Lodewijk
die werd schuldig bevonden en,
met één stem,
veroordeeld om te sterven via guillotine.
Dat maakte het moeilijk voor Oostenrijk en Pruisen om hem te herstellen op de troon.
Oh, het is tijd voor de open brief?
Een Open brief aan de Guillotine.
Maar eerst,
laten we eens kijken wat er in het geheim compartiment zit vandaag.
Oh, is er niets.
Oh mijn gosh, Stan!
Jeez. Dat is niet grappig!
Lieve Guillotine,
Ik kan geen beter voorbeeld van verlichting bedenken dan ongeremd denken.
Dr. Joseph Guillotine,
de uitvinder van de guillotine,
voorzag het als een egalitaire manier om te sterven.
Ze zeiden dat de guillotine humaan was
en het ook geen onderscheid maakte tussen rijk of arm, edel of boer.
Het doodde gelijkwaardig
U werd ook gevierd voor het wegnemen van de marteling uit de executie.
Maar ik zal u herinneren,
u nam niet het sterven weg uit de executie
Jammer genoeg voor u,
Executeert Frankrijk niet meer sinds 1977.
Maar u zult blij zijn te weten dat de laatste juridische executie in Frankrijk via guillotine was.
Plus, je hebt altijd een toekomst in horrorfilms.
Beste wensen, John Green
De dood van Lodewijk de 16e markeert het begin van de terreur,
de bekendste of althans de meest sensationele fase van de revolutie.
Ik bedoel
Als u de koning doden kunt, kunt u vrijwel iedereen doden
dat is wat de regering onder leiding van
het Comité van de openbare veiligheid deed
onder leiding van Maximilien Robespierre.
De terreur zag de guillotinering van 16.000 vijanden van de revolutie, met inbegrip van
Marie "ik nooit heb gezegd, laat ze eten taart" Antoinette
en Maximilien Robespierre zelf,
die geëxecuteerd was in de maand van Thermidor in het jaar twee.
Ohja,
Dus terwijl Frankrijk blut was en vocht in zo'n in negen oorlogen,
veranderde het Comité van de openbare veiligheid de metingen van tijd
omdat je weet,
de traditionele metingen zijn zo irrationeel en religie-achtig
Dus ze hernoemden alle maanden,
en besloten dat elke dag 10 uur en elk uur 100 minuten zou hebben
En dan, na de terreur,
trok de revolutie zich wat terug
en werd een andere nieuwe Grondwet ingevoerd,
die veel meer macht gaf aan rijke mensen.
Op dit punt,
was Frankrijk nog steeds in oorlog met Oostenrijk en Groot-Brittannië,
oorlogen die Frankrijk uiteindelijk won,
grotendeels dankzij een kleine korporaal genaamd Napoleon Bonaparte.
De oorlog was achtergrond voor een boel van staatsgrepen en tegenstaatsgrepen waar ik niet op inga,
omdat ze zeer gecompliceerd waren,
maar de laatste staatsgreep waar we over praten, in 1799, bevestigde Napoleon Bonaparte als
de eerste Consul van Frankrijk.
En het verleende hem bijna onbeperkte uitvoerende macht
onder nog een andere grondwet.
Waarmee hij vermoedelijk bedoelde dat de Franse regering
helemaal vanaf hier
tot hier
tot hier was gekomen.
Zoals met de Amerikaanse Revolutie,
het is gemakkelijk om te concluderen dat
Frankrijks revolutie niet zo revolutionair was.
Ik bedoel
Napoleon was eigenlijk een keizer en,
in sommige opzichten,
was hij zelfs nog meer van een absolute vorst dan Louis XVI was geweest.
Geleidelijk kwam de edelen terug naar Frankrijk,
hoewel ze meestal hun speciale privileges hadden verloren.
De katholieke kerk kwam ook terug,
Hoewel veel zwakker
omdat het het land en de mogelijkheid om het verzamelen van tienden had verloren.
En toen viel Napoleon zelf,
herstelde Frankrijk de monarchie,
en met uitzondering van een periode van vier jaar,
tussen 1815 en 1870,
Frankrijk had een koning die een Bourbon of een Bonaparte was.
Welnu, deze waren niet langer
absolute koningen die beweerde dat hun recht op regeren van God kwam;
ze waren constitutionele vorsten
van de soort die de revolutionairen van 1789 voor ogen hadden.
Maar het feit blijft dat Frankrijk weer een koning had
en een adel,
en een gevestigde religie
en het was zeker niet een democratie of een republiek.
En misschien is dit waarom de Franse revolutie zo controversieel is
en open voor interpretatie.
Sommigen beweren de revolutie geslaagd zijn in het verspreiden van verlichtingsidealen, zelfs als het niet
democratie naar Frankrijk bracht.
Anderen beweren dat de echte erfenis van de revolutie niet de versterking van vrijheid was,
maar van staatsmacht.
Hoe dan ook,
Ik zou willen stellen dat de Franse Revolutie uiteindelijk veel revolutionairder was
dan zijn Amerikaanse tegenhanger.
Ik bedoel, in sommige opzichten,
had Amerika nooit een aristocratie,
maar op andere manieren bleef die bestaan
de Franse verlichte denker, Diderot, voelde dat Amerikanen
"een ook ongelijke verdeling van rijkdom, wat resulteert in een klein aantal weelderige burgers en
een veelheid van burgers die in ellende leven moeten vrezen."
En de Amerikaanse revolutie deed niets
om die polarisatie van rijkdom te veranderen.
Wat maakte de Franse revolutie zo radicaal was
haar aandringen op de universaliteit van haar idealen.
Ik bedoel, kijk naar artikel6 van
de verklaring van de rechten van de mens en burger:
"Wet is dat de uitdrukking van de algemene wil. 
Iedere burger heeft het recht om persoonlijk deel te nemen,

of door diens vertegenwoordiger, in de Stichting.
Het moet hetzelfde zijn voor allen, of het nu beschermt
of straft."""
Dat zijn radicale ideeën, dat de wetgevingen afkomstig is van burgers,
niet van koningen of goden,
en dat die wetten moeten voor iedereen gelden.
Dat is een lange weg van Hammurabi —
en om eerlijk te zijn,
het is een lange weg van de slavenhouderij Thomas Jefferson.
In de jaren zeventig, werd Chinese President Zhou Enlai gevraagd
Wat de invloed van de Franse revolutie was geweest.
En hij zei: "het is te vroeg om dat te zeggen."
En op een bepaalde manier is dat nog steeds zo.
De Franse revolutie stelde nieuwe vragen over de aard van de rechten van mens en
de afleiding van deze rechten.
En we zijn nog steeds bezig met het beantwoorden van deze vragen, en
hoe, door middel van onze antwoorden, we vorm moeten geven aan onze samenleving vandaag.
— moet de regering van het volk voor het volk zijn?
Zijn onze rechten afgeleid van de natuur, van God, of geen van beiden?
En wat zijn deze rechten?
Zoals William Faulkner zei,
"Het verleden is nooit dood.
Het is zelfs niet voorbij. "
Bedankt voor het kijken.
Ik zie je volgende week.
Crash Course is
geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller,
onze scriptsupervisor is Danica Johnson,
de show is geschreven door mijn middelbare school geschiedenis leraar Raoul Meyer en mijzelf,
ons grafische team is DenkTank
Ook dank aan Meredith Danko.
De zin van vorige week was
Giant theezakje
Als u toekomstige zinnen van de week wil voorstellen
of gokken naar die van deze week, kun je dit doen in de reacties,
waar kunt u ook vragen stellen over video's vandaag
die zullen worden beantwoord door ons team van historici.
Bedankt voor het kijken naar Crash Course,
en zoals wij in mijn thuisstad zeggen,
Vergeet niet, metaal bal, ik kan u horen.
